진리 전파는 고귀하고 값진 사명입니다. 예수님이 '사람은 하느님의 아들'이라는 진리를 가르치고 제자들에게 세상 끝까지 전파하라는 신성한 명령을 당부했지요. 그러나 전파하는 일 자체기 고귀하고 신성한 사명이라는 의미는 아닙니다. 당시 하느님의 권위와 심판에 숨도 못 쉬고 억눌려 있던 인류를 시급히 구원하는 일이, 하느님의 명령을 실천하는 신성한 사명이라는 것이지요.

세월이 변하여 더 이상 하느님의 권위에 노예처럼 끌려다니면서 질식하는 사람은 없습니다. 그래서인지 전파의 원래 목적인 진리는 빛을 잃고, 전파의 행위가 신성한 일처럼 착각하는 경우가 많습니다. 오히려 하느님에 대한 두려움을 인위적으로 조장하면서, 반사적인 해방을 마치 신성한 진리인 것처럼 주장하기도 합니다. 예수님이 계시한 하느님의 아들이라는 진리가 인간이 창안하는 하느님의 용서라는 진리로 대신한 것이지요. 여기저기서 그에 대항하는 종교가 생기는 것은 자연스러운 일이겠지요.

진리를 새롭게 전한다는 순수한 사명은 퇴색된 지 오래됩니다. 참된 진리를 새롭게 계시하려는 종교는 없습니다. 유란시아 책에서 자신의 종교만이 진리라고 주장하는 것은 종교적 오만이라고 지적합니다. 순교는 말할 것도 없고 선교 조차도 다른 민족의 종교의식과 그 진리를 이해하지 못하면 종교적 독선이자 영적 도취라고 말합니다.

경직된 자세로 자신만의 종교를 내세우는 모습은 점점 사라지고 있는 추세입니다. 종교 간의 갈등은 종교 간의 소통으로 알게 모르게 점점 확산되고 있으며 시간이 지날 수록 범세계적인 추세가 될 것이라고 믿습니다.

전통적인 종교가 기존의 교리와 진리를 가지고는, 고도화되는 현대 문명에 녹아들기는 점점 어렵습니다. 종교적 독선의 벽을 허물고 다른 종교를 어떤 식으로든 수용하지 않으면 영적 성장은 기대할 수 없습니다.

유란시아 책도 빛과 생명의 시대로 진입하기 전에, 종교가 하나로 통합되어야만 한다는 점을 분명하게 말하고 있습니다. 종교적 영적 범세계적 공감은 명령이나 요구가 아니라, 인류의 발전에서 필연적으로 나타나는 성장의 한 단계라고 봐야겠지요. 그것은 저절로 이루어지는 것이 아니라, 하느님의 왕국을 세우려고 함께 노력해야만 달성되는, 우리에게 주어진 의무겠지요.